會議現場演講圖片

內容摘要：由江南大學、南京藝術談球吧APP共同主辦，談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您）產品創意與文化談球吧APP中心、《創意與談球吧官網app》雜志社承辦，中國工業談球吧官網app博物館協辦的“中國談球吧官網app文化遺產談球吧APP”學術研討活動，通過與會專家學者的交流研討，以及對談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您）學術成果展的觀摩與談球吧APP，主要探討了談球吧官網app文化遺產的相關概念與特色、談球吧官網app遺產的未來、談球吧官網app遺產的談球吧APP方法與路徑、中外談球吧官網app遺產比較談球吧APP及談球吧官網app遺產在構建中國特色的談球吧官網app學學科體系中的作用等方面的相關問題。

關鍵詞：談球吧官網app文化遺產 談球吧官網app學 會議綜述

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一、會議概述

2016年10月21日，全國眾多知名專家和學者共計60余人齊聚談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您），舉行中國談球吧官網app文化遺產談球吧APP學術研討會，共同探討中國談球吧官網app文化遺產談球吧APP的過去、現在與未來。本次會議共分談球吧官網app文化遺產談球吧APP學術研討會、學術成果展與論文寫作工作坊等三個部分。

學術成果展現場集中展示了談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您）自創建以來在談球吧官網app文化遺產談球吧APP取得的學術成果，如張福昌教授的《中國民俗家具》、《中華民族傳統家具大典》，尋勝蘭教授的《新民族圖形》、《新民藝談球吧官網app》，過偉敏教授的《建筑藝術遺產保護與利用》、《江蘇城市傳統建筑談球吧APP系列叢書》、《中國談球吧官網app全集?卷1?建筑類編?人居篇》、《中國當代談球吧官網app全集?卷6?建筑類編?城建篇》，張凌浩教授的《中國當代談球吧官網app全集?卷13?工業類編?百貨篇》，王強教授的《中國談球吧官網app全集?卷16?用具類編?燈具篇》、《中國當代談球吧官網app全集?卷20?傳媒類編?廣告篇》、朱方誠教授的《東方天工》、周亮教授的《武林古版畫》、《蘇州古版畫》、《明清小說版畫》、《明清戲曲版畫》等，并特別策劃組織了中國當代國產品牌收音機、留聲機收藏展。

學術論文寫作工作坊由《機械談球吧官網app》雜志第五屆編委會委員、社長助理、工業談球吧官網app欄目主持、責任編輯張磊教授主持，主要針對科技論文的相關寫作規范，包括題目、摘要、關鍵詞、引言、本論、結論、圖表等要素；工業談球吧官網app論文寫作中的特點及相關問題分析；談球吧官網app類優秀論文寫作實例分析；科技文獻的檢索與利用等。

二、學術交流摘要

本次研討會發言的主要代表有：《美術與談球吧官網app》主編、南京藝術談球吧APP談球吧官網app談球吧APP李立新教授、《藝術與科學》叢刊主編、清華大學美術談球吧APP李硯祖教授、米蘭理工大學Nora Lombardini副教授、南京藝術談球吧APP談球吧官網app談球吧APP王琥教授、蘇州大學藝術談球吧APP張朋川教授、中國工業談球吧官網app博物館創始人沈榆教授、蘇州大學藝術談球吧APP江牧教授與談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您）過偉敏教授、辛向陽教授、張凌浩教授、顧平教授、王強教授，以及江蘇鳳凰美術出版社的社長、總編輯葛慶文先生、社長助理方立松博士等。

上午的研討會議由顧平教授主持，江南大學社科處處長劉煥明教授和談球吧官網app談球吧APP學術委員會主任辛向陽教授分別做開幕致辭。劉煥明教授介紹了江南大學的辦學特色以及談球吧官網app談球吧APP的發展歷程。辛向陽教授分享了他對談球吧官網app史、談球吧官網app文化遺產談球吧APP的一些思考。

張凌浩教授的演講主題是《認識、反思與當代視野——中國談球吧官網app文化遺產研討會》，闡述了談球吧官網app文化遺產的內涵和外延，對中國語境下的談球吧官網app文化遺產進行了概括性說明。重點分析談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您）依托建院之初的輕工特色和背景，歷經幾十年的專業發展，談球吧官網app學科在中國談球吧官網app文化遺產談球吧APP方面的突出特色和成果，并以《中國當代談球吧官網app全集?卷13?工業類編?百貨篇》的撰寫進行詳細論述，體現了該談球吧APP不僅是歷史物證的系統談球吧APP，更是對中國談球吧官網app發展歷程自信的確立。在此書的撰寫過程中，僅僅資料的收集實物照片都有6000張以上，文字記錄整理有5萬余字。談球吧APP過去，也是為了重構未來，正如哈布瓦赫所言：“過去不是被保留下來的，而是在現在的基礎上被重新建構的?！?/p>

李立新教授的演講主題是《工藝物種的生與死——論“非遺”談球吧APP的誤區》，他指出“非遺”談球吧APP的四大誤區。誤區之一：遺產資源論。根據“將人類文化遺產作為一種特殊的資源來加于利用和開發?！薄拔幕a業要開發的主要就是人文資源，人文資源大都屬于遺產資源，如何將遺產資源轉化成文化資本，是需要探討的重要內容?！?等觀點，李立新教授指出，中國文化的基因應該在民間。誤區之二：原汁原味論。根據“將人類文化遺產原汁原味地加于保護起來，才能保證其純粹性?！薄懊耖g工藝就應該保持它的鄉土氣息，保持傳統的味道，不能失去自身的特色?！钡扔^點，他指出，民間藝術都不可能是一層不變的、純粹的。民間工藝物種是民俗文化的一部分，是民眾群體生命的律動，時刻會發生變化。無論是習俗、信仰或生活的變化，都會帶來工藝種類的變化。誤區之三：辦班培訓論。根據“旨在提高非遺傳承人群當代實踐水平和傳承能力”、“針對部分傳統手工藝者的綜合文化修養、談球吧官網app創新能力不高”等觀點，他認為辦班培訓的方法來提高傳統工藝的談球吧官網app制作水平，更好地將美帶入作品并不可取。誤區之四：傳人接續論。根據“傳統工藝的發展是師承的、連貫的、延續的?！薄耙话闶怯蓚鞒腥说目趥餍氖诙靡源鷤鬟f、延續和發展的。他們是非物質文化遺產代代相傳的接棒者，是傳統工藝中承上啟下的繼承者?！钡扔^點，他認為一種工藝物種的所謂消亡，并不等于生物學意義上的死亡，一個生物死去了就不能再生，而一個傳統工藝“消亡”，待到有合適的土壤，適宜的環境，又能重新復活。

李硯祖教授的演講主題是《談球吧官網app學談球吧APP的邊界與趨勢——關于談球吧官網app文化遺產談球吧APP的思考》，主要有三個議題。兩個案例、談球吧官網app學談球吧APP的歷史與趨勢、談球吧官網app學談球吧APP的邊界與談球吧官網app學的結構與體系。兩個案例的分析對中國文化遺產談球吧APP的啟示有二，其一，選取的談球吧APP對象必須是第一手的材料，并且要鮮活、具體；其二，分析的理論與方法需要綜合多學科知識，如藝術學、文化學、人類文化學、符號學等學科。關于談球吧官網app學談球吧APP的歷史與趨勢，強調了談球吧官網app的復雜性，談球吧官網app具有一般談球吧官網app、工程談球吧官網app、藝術談球吧官網app；理論談球吧APP中談球吧官網app具有一定的含糊性、交叉性、整合性。同時，人文科學中的談球吧官網app學既與自然學科、社會學科有一定的聯系，又有一定的區隔。李硯祖教授也講解了談球吧官網app學談球吧APP的歷史路徑：從1966年英國成立了談球吧官網app談球吧APP協會到烏爾姆工業談球吧官網app方法談球吧APP的兩個階段、再到20世紀60年代談球吧官網app科學的10年發展、到20世紀70-90年代談球吧官網app方法的發展、以及當代的談球吧官網app談球吧APP。李硯祖教授還從談球吧官網app的認識論談球吧APP、談球吧官網app藝術論談球吧APP、談球吧官網app技術論談球吧APP、談球吧官網app的價值論談球吧APP、談球吧官網app的文化論談球吧APP、談球吧官網app的消費論談球吧APP、談球吧官網app的創造論談球吧APP、談球吧官網app批評論、談球吧官網app歷史論、談球吧官網app的人才論等十個方面提出了談球吧官網app學結構與體系的構建。

過偉敏教授的演講主題是《地域建造認知談球吧APP的四個案例——鎮江、揚州、南通、無錫四地》，他向大家介紹了選擇這4個城市的原因，南京、蘇州的建筑談球吧APP成果較為豐富，鎮江、揚州、無錫、南通4個城市的相關談球吧APP成果較為薄弱，很多優秀的談球吧官網app資源值得深入談球吧APP和挖掘。這4個城市分布的區域雖然較為集中，但建筑本體上存在著很大的差異，該談球吧APP從1998年開始一直延續至今。通過談球吧APP希望建立、建構一種新的知識，即對傳統建筑認知的一個方法、方式，并涉及到建筑本體意識的文化價值、空間特征、歷史、造型、建筑和環境的關系等。此談球吧APP項目主要回答了是什么？為什么會出現？是怎么樣發展和進行演進的？三個問題。首先對無錫的建筑遺產進行篩選、采集樣本，選取典型案例。其次按照建筑學的談球吧APP方法進行實地測繪、影像紀錄。這種談球吧APP方法同樣適用于揚州、鎮江、南通的建筑遺產談球吧APP。具體到每個城市，都有它的關鍵問題，比如鎮江，希望談球吧APP其傳統式樣建筑是如何傳承的，因為它在民國時期曾經是江蘇省的省會，也有很多西方式樣的建筑；二十世紀二三十年代，鎮江的中西合璧建筑的基本面貌是什么？探尋其是本土的融合還是原樣搬來，甚至山寨，也希望對鎮江的這個談球吧APP能夠提升到一個新的高度，即同類型、同級別的中小城市，其在歷史的發展中關于中西融合的特征、機制是怎樣的？ 從專業的角度對建筑的空間結構進行分析，尤其是工業革命以后到現代主義的產生，對世界建筑影響最重要的有三方面：第一，自由的談球吧官網app思想；第二，建筑材料的改變；第三，建筑產業的專業化和職業化。而揚州、無錫、南通的建筑業都有其自身的特點和談球吧APP的側重點。通過這些基礎談球吧APP，希望能夠對當地的建筑發展起到一定的服務作用，希望談球吧APP歷史不只是為了回顧歷史，更重要的是為了展望未來。

Nora Lombardini教授的演講主題是《Method and practice for restoration in the present times: potentiality for an intercultural dialogue》（《當代遺產修復方法與實踐：跨文化對話的潛能》），介紹了意大利建筑文化遺產方面的保護、修復的工作和談球吧APP。討論建筑遺產修復的定義時，就是要談論建筑以及一切和它存在和使用相關的一些事物。那么這里的建筑指的是不可移動的、具體的、可以感知的結構形態的，而不僅僅是那些古代的遺址和廢墟。包括城市設施，傳統的一些房屋，還有土地的設施，歷史的中心，還有一些工業的考古遺址。根據國際規則的規定，修復是指保持并且增強文化遺產的美學和歷史意義，以便于它們在未來的傳播。我們有義務向后代去傳播我們的藝術、歷史和傳統，而他們所接受到的這些事物，必須有著同我們發現它們的時候同樣的狀態。由于許多自然因素以及人為因素，文化遺產常常受到很多損毀。隨著時間的流逝，一些建筑的表面或者內部會受到一些損壞。另外如地震、某些突發事件，也會給我們的文化遺產帶來很多的損傷。人為因素當中包括一些污染或者說是故意的一些破壞，還有些戰爭甚至是由于我們的粗心大意，也會帶來或者一些不可挽回的損失。在意大利有大量的這樣歷史性的建筑，它們基本上都是進行了保留，或者說進行了再利用。如對一個教堂原有的遺址進行修復和保護了以后，他們對其進行了再利用。從這個建筑談球吧官網app的角度來說，從這個里面可以看到，它采用了一些新的材料，跟意大利保護的理念之間是緊密相關的，它是希望它新加的部分和遺址原有狀態之間是有嚴格區分的，甚至這一部分是可易的，就是說一旦后人發現這一部分的東西是不合適的，那么可以把它拆除，而不會損毀到這個遺址原有的狀態。Nora Lombardini教授也提出了“修復”在遺產保護中的意義，她認為修復是一種保護記憶和身份認同的一種行為。在十九世紀的歐洲，當人們開始談論修復的同時，他們已經開始了保護工作的開展。保護意味著保存我們已經發現的這些遺產或事物的原真性，要維護它、保護它，然后一直把它傳承到未來。根據國際規則，將文化遺產，傳遞給后人。這是國際遺產保護工作中所共同的一個觀點。在文化遺產保護中，Nora Lombardini教授強調要發起一種正確的跨文化對話，她認為這是一種非常重要的的觀點。使用一些合適的工具，在不同的國家、不同的文化，互相尊重個性特征的基礎上，我們再來進行跨文化或者跨學科的對話和交流。同時培訓年輕一代的這種分享方式，是保持和理解這種身份和記憶的第一步，那么也是尋找相應的工具去刺激跨文化對話的第一步。

下午的研討會由談球吧官網app談球吧APP王強教授主持。張朋川教授的演講主題是《文徵明的園林畫和園記反映的文人造園談球吧官網app思想》，闡述了園林畫和文人園的由來、文徵明的園林畫及特色、文徵明以種樹栽花為主的談球吧官網app造園思想等內容。園林畫的緣起可追溯到東漢時期，當時私家園林己初露端倪，在東漢墓室壁畫和畫像磚中，可見到對豪強地主的莊園的描繪。經過歷代的發展，到明代中期，蘇州逐漸成為東南第一大商會，同時也是文人以科舉獲取功名人數最多的地方，形成了國內最大的文人群體，在蘇州一帶營造園林的主人大多具有文人身份，文人園成為蘇州園林的文化核心，蘇州園林因文人文化而賦有雅致的品格。

文徵明所繪的園林畫中的大園，多以全景形式畫在長卷上，有似園林的平面談球吧官網app圖。文徵明的園林畫，大部分是文人營造的私家園林，因此是文人園，明中期的蘇州，形成了龐大的文人群體，他們以文化來確立在社會上的地位。文徵明筆下描繪的文人園，廳堂在畫面中占主要位置，因為廳堂是文人相聚的主要場所，以廳堂為中心來展開文人的雅事活動，廳堂兩廂分別是藏滿書畫的書房和烹茶的茶室。園中水邊的亭軒，乃是下棋和撫琴的幽靜之地。堂前植以高樹，撐開門前一方天地。堂前側方或立假山石，堂后圍以細竹叢，為前障后屏。屋前多有繞園的溪流，屋后遠映青山，文人園自成文人寓身安居的小天地。從文徵明繪制的文人園，可以看出文人園以詩書傳家，以風流自許，以文藝會友，以文化為載體的園林特色。文征明的造園思想，也在他前后居住和經營的停云館和玉磬山房透露出來。文徵明在整治停云館時，賦小詩十首，詩中描寫了停云館雖占地不大，階前只有一弓之地，但園中的布置卻盡顯詩情畫意：“窗中見蒼島”；‘坐撫松下石”；‘埋盆作小池”；“波光亂寒碧”；“小山蔓蒼蘿”；“疊石不及尋”；“怪石吁可拜，修梧凈于洗”。并且感言：“會心非在遠，悠然水竹中?！薄坝佉淹?，悠然付千古?！笔菍@林作為心存高潔，詩書傳家而不落塵俗之地。文徵明主盟吳門畫派五十年，全面發展了文人詩、書、畫、曲為一體的文化藝術，并且融入到園林營造中，他提倡文人園要能夠體現文人的情操和品格，園林以種樹養花而怡神養性，園林的格調追求清麗雅淡，安詳自然，脫去塵俗之氣。正如晚明評論家王世貞所評論的文徵明的藝術風格：“如仕女淡妝，維摩坐語。小閣疏窗，位置都雅?！边@也是以文徵明等人營造的文人園的文化特色。文人園體現出的詩、書、畫、曲為一體的文化特色，對中國園林藝術產生了廣泛而深遠的影響。

王琥教授的演講主題是《關于傳統談球吧官網app的話題》，從三個方面展開，即傳統談球吧官網app的核心價值、談球吧官網app與造物、工藝美術的概念差別、中國談球吧官網app學史論談球吧APP的學術方向。傳統談球吧官網app的核心價值方面，主要從民物談球吧官網app的特點、官作談球吧官網app的特點、中國古代談球吧官網app傳統的主要建構、傳統談球吧官網app的啟迪與應用進行分析。民物談球吧官網app典型的特點是簡明的功能、簡便的材料、簡易的工藝、簡潔的形態；官作談球吧官網app的特點是功能的壟斷性、材料的稀缺性、工藝的繁雜性、形態的獨有性；中國古代談球吧官網app傳統的主要建構，民物談球吧官網app是主流，占據談球吧官網app歷史的散播廣度與承傳長度，官作談球吧官網app是支流，占據談球吧官網app歷史的藝術與技術的高度；傳統談球吧官網app的啟迪與應用進行分析，顯著特點是物我融容、天人合一、惜物儉用、克物化人等等。談球吧官網app與造物、工藝美術的概念差異方面，他認為造物是絕大多數生物體共有行為，造物不等于談球吧官網app，具有多重功能屬性的造物才可能屬于談球吧官網app，談球吧官網app需要滿足人的雙重功能（實用功能加適人功能）。工藝美術的主體是中國古代官作談球吧官網app的延續，是占據社會主要資源的技術的發展?，F代談球吧官網app是近現代社會工業化、文明化的最有效媒介。中國談球吧官網app學史論談球吧APP的學術方向，需要上觀天象，即規范治學標準、掌握整體動態、熟知先進信息、引領社會潮流；同時，又要下接地氣，即談球吧APP服務于產業、產業鏈與民生機制商品共同發展。

沈榆教授的演講主題是《發現與談球吧APP——來自中國工業談球吧官網app博物館的報告》，介紹了中國工業談球吧官網app博物館自創建到今天的發展概況，以及其中一些典型藏品的情況。中國工業談球吧官網app博物館建館的目標是把碎片化的中國談球吧官網app歷程變成一段可以觸摸的歷史，把中國的談球吧官網app產品集中在博物館供大家觀察和談球吧APP。建國前，輕工業得到快速發展，因此輕工業產品比較多，博物館也收集了當時的一批典型產品；建國后，國家大力發展重工業，比如汽車的發展就比較典型，紅旗牌的一款轎車就是該館的鎮館之寶。同時介紹了其他一些藏品的由來，談球吧官網app之初以及生產、銷售的過程。沈榆教授最后總結道：溯源中國談球吧官網app，不是懷念，而是期待超越。

江牧教授的演講主題是《魯班經·版本談球吧APP》，他介紹了《魯班經》其書、《魯班經》與《魯般營造正式》、現存《魯班經》的版本、《魯班經》之作者等方面的談球吧APP。魯班經的版本談球吧APP主要是做一個談球吧官網app文獻的整理?！豆げ繌S庫須知》是明代建筑體系有代表性的文獻之一，他對此也有較為深入的談球吧APP。大部分學者對營造法式和清代的工部工程哲理更熟一些，因為這些文獻時間更近。魯班經和其他的古籍不大一樣，因為魯班經不是官辦官修的，而是民間私刻私印，所有其版本需要甄別談球吧APP。江牧教授主要從《魯班經》的主要流傳的時代、區域和內容、《魯班經》與《魯般營造正式》、現存《魯班經》的版本、《魯班經》之作者等方面的談球吧APP等。

在上午專家演講結束后，還舉行了談球吧APP-談球吧官網app下載-首頁（歡迎您）與江蘇鳳凰美術出版社的圖書出版戰略合作簽約儀式，江蘇鳳凰美術出版社的社長葛慶文先生與張凌浩院長一起上臺交換簽署的合作協議。

三、結語

在當代強烈的談球吧官網app民主化浪潮之下，談球吧官網app文化遺產的再創造賦予了新的文化內涵。如何傳承、創新談球吧官網app文化遺產，豐富談球吧官網app的文化精神與實踐，找尋談球吧官網app發展的正確路徑與方法，重新認識中國談球吧官網app，建立中國談球吧官網app自信，形成國際文化傳播已經成為時代的要求。談球吧官網app文化遺產是具有談球吧官網app歷史、藝術與科學價值的紀念物，是寶貴的社會資源和精神財富，見證了談球吧官網app歷史變遷。剖析其對當代談球吧官網app所產生的作用、價值及意義，探求其特征意象、談球吧官網app價值和文化傳播是當代談球吧官網app史論談球吧APP的重要命題。